Архив рубрики: Книга — Очерки истории гагаузов (чать 1)

Положение Византии — Первое Болгарское царство .

— Политическое положение Византии. — Болгария под Византийским
владычеством (1018-1187 гг.) и тюркские кочевники. — Первое
Болгарское царство в предпоследний период Византийской империи.
— Специфическая адаптация узов на Балканах. — Роль тюркских
кочевников в положении болгар в 30-40-е годы XI века. — Смешение
печенегов и узов во второй половине XI века
В то время, как монголо-татарские орды опустошали русские земли
и вытесняли за Дунай кыпчаков с остатками печенегов и узов. Византий-
скую империю продолжали потрясать крестьянские восстания. Особен-
но острый характер они носили в Болгарии. Центр борьбы за независи-
мость сначала находился в Центральной Болгарии, а затем переместился
в Северо-Восточную, где «было мало имений византийских феодалов,
слабее были позиции империи, более многочисленным было свободное
крестьянство» («История Европы», т. 2, с. 165). Здесь и созревали пред-
посылки для третьего крупного восстания болгар против власти Византии
(1186 г.).
В северо-восточные болгарские земли, провинцию Паристрион (меж-
ду Балканским хребтом и Дунаем, где со временем в основном обитали
тюрки-кочевники) продолжали вторгаться печенеги, узы, кыпчаки и дру-
гие тюркские этносы. Они старались укрепить связи с болгарской знатью,
которая была в этих местах сплоченнее, чем на западе Византии. Оседлые
тюркские кочевники постепенно начинали играть все большую роль в поли-
тической жизни империи, судьбе болгарского народа. В 1186 году местные
бояре — братья Федор и Асень — возглавили антивизантийское восстание.
Оно привело к основанию Второго Болгарского царства. Авторы «Ислам-
ской энциклопедии» утверждают, что «Второе Болгарское царство было
создано кыпчаками, принявшими христианство».
Кыпчаки, которые в 1078 году впервые упоминаются, как куманы
(команы), особенно интенсивно осваивали берега Черного моря Болгарии
в 1140-1186 годах. По утверждению болгарских историков, в этот период
значительное количество кыпчаков поселилось в Добрудже. «Куманский
элемент здесь настолько усилился, что позднее стал играть большую роль
в политической жизни болгар», — отмечает В. Златарски («История болгар-
ского государства», София, 1934, т. 2, с. 12-14). Только благодаря более вы-
сокой болгарской культуре, несомненной и подавляющей мощи болгар, до-
бавляет автор, куманы (кыпчаки) не смогли стать господствующим народом
в Северо-Восточной Болгарии. Напомним, что узы исчезают со страниц
истории Балкан в начале царствования императора Алексея Комнина
(1081-1118 гг.), а печенеги — после их разгрома в 1123 году.
Читать далее Положение Византии — Первое Болгарское царство .

Кыпчаки — половцы — куманы — Тюркское племя

— Кыпчаки (половцы, куманы) как наиболее сильное тюркское племя.
— Роль печенегов и узов в формировании кыпчакской общности. — Кып-
чаки и Киевская Русь. — Кыпчаки — враги и союзники русов. — «Черная
Кумания» на территории между Днепром и Днестром. — Монголо-
татарское нашествие и кыпчаки. — Судьба кыпчаков в Византии и
Венгрии
Кыпчаки — монголоидный, в основном тюркоязычный народ, являю-
щийся одной из ветвей западных тюркитов («голубых тюрков»). В ста-
рину они состояли из двух самостоятельных племен и господствовали на
территории от Балхаша до Иртыша. Кыпчаками назывались восточные
орды, кочевавшие в заволжских и приуральских степях. Под этим именем
они появились на страницах арабских и персидских рукописей. Китайцы
же транскрибировали слово «кипчак» двумя иероглифами: «цинь-ча». Во
второй половине XI века на северных берегах Черного моря кыпчаки объ-
единились с оставшимися здесь печенегами и узами. С этого времени в
русских летописях кыпчаки называются половцами. Название это связа-
но с соломенно-белым цветом волос кыпчаков. Это мнение поддержи-
вают мусульманские и западноевропейские авторы. По их сведениям, один
из мамлюкских вождей — Шемс ад-Дин Сонкор. родом кыпчак, был рыже-
волосым. Венгерский ученый Мунчаки также пишет, что команы (полов-
цы) были светловолосыми блондинами, иногда просто светлыми. В Европе
кыпчаков называли куманами (команами), в Венгрии — кунами.
Историки не могут объяснить точного происхождения слов «кып-
чак» и «куман». В «Орхоно-Енисейских надписях», являющихся древ-
нейшими письменными памятниками тюркоязычных народов (VII-XI вв.),
слово «кыпчак» не зафиксировано. В некоторых турецких изданиях («Ис-
ламской энциклопедии») этимология слова «кыпчак» связывается с поня-
тиями «вспыльчивый», «разгневанный», «подвижный», «не могущий
Читать далее Кыпчаки — половцы — куманы — Тюркское племя

Узы -Тюрки — Гуззы и Киевская русь — Курс за Дунай

— Узы (торки, гуззы) — часть племени огузов. — Узы и Киевская Русь.
— Узы на службе у князя Владимира I (985 г.). — Переход в христи-
анство. — Курс — за Дунай. — Узы и Византия. — Влияние печенегов и
кыпчаков на узов и образование гагаузского этноса, завершившегося
на Балканах
Напомним, что большая часть огузских племен откочевала с берегов
Сырдарьи в конце X — начале XI веков. Это мощное огузское движение в
середине XI века приобрело свою специфику: огузы шли двумя путями.
Огузы-сельджуки, как отмечалось, избрали юго-восточное направление
(районы Среднего Востока и Малой Азии). В их числе было немало и дру-
гих кланов (родов). Другая часть огузов, которых мы называем северными
(черноморскими), через Волгу (Атиль, Атель, Етиль, Итиль), Днепр (Бо-
ристен, Данаприс), Днестр (Тирас, Данастрис) и Дунай (Истр, Данубий,
Дунаг) направилась на Балканы. В византийских источниках черномор-
ские огузы упоминаются как узы, в русских летописях — как торки, а в
арабских — гуззы. С востока огузы ощущали непрекращающийся натиск
кыпчаков (половцы, куманы).

Читать далее Узы -Тюрки — Гуззы и Киевская русь — Курс за Дунай

Тюркизация Средней Азии — Печенеги — Молдовы — Украины — Византии

— Процесс тюркизации Средней Азии. — Печенеги — один из 24 кочевых
родов племени огузов. — Территория их расселения и кочевания.
— Печенеги и Киевская Русь. — Печенеги на территории нынешней
Молдовы и Украины. — Печенеги и Византия. — Процесс смешения
печенегов с узами и кыпчаками
В этногенезе туркмен (VIII-X вв.) исключительную роль сыграла та
часть огузов, которые во второй половине XI века вперемежку с кыпча-
ками обитали на территории нынешнего Западного и Южного Казахстана.
Но это был не единственный компонент туркменского этноса, населявшего
Туркменистан (страна туркмен — Ф.А.). Не были они и первыми тюрками,
вступившими на его нынешнюю территорию. До них здесь жили остатки
других тюркских племен, а также эфталиты (белые гунны) — объединение
племен, образовавших государство на территории Средней Азии, Афганис-
тана, Северо-Западной Индии и части Восточного Туркестана. Наиболее

обоснованна версия о принадлежности эфталитов к восточно-иранским
племенам. Некоторые историки считают, что в IX — начале X вв. огузы за-
стали здесь также оставшихся аланов — другого ираноязычного народа, с I
века проживавшего в Приазовье и Предкавказье. Известно, что часть ала-
нов участвовала в Великом переселении народов. Отметим, что кавказские
аланы (ясы) являются предками осетин.

Читать далее Тюркизация Средней Азии — Печенеги — Молдовы — Украины — Византии

Государство Ябгу — Старая и Новая Гузия — Общественно-политический строй

— Государство Ябгу. — Старая и Новая Гузия. — Общественно-поли-
тический строй. — Социальная дифференциация огузов. — Этнический
состав населения. — Кризис и распад Огузского государства

На берегах Сырдарьи огузы жили на северо-западе по соседству с пе-
ченегами и кыпчаками (половцами, куманами), а на востоке — с карлука-
ми. На севере их соседями были кимаки (тюркское племя). Здесь было
федеративное государство огузов Ябгу (Ябгу, Байгу, Джабгу, Джабу-
йя-верховный его правитель). Средневековые источники не содержат
конкретных сведений о времени его возникновения, но процесс его фор-
мирования происходил на обломках Западнотюркского каганата (после
30-х годов VII в.). Он шел очень медленно и долго. Серьезным толчком
к дальнейшему развитию государственной организации сырдарьинских
огузов послужили события второй половины VIII-IX вв. Они были связа-
ны с внешними условиями обитания огузов — жизненной необходимостью
обеспечения безопасности. Огузские языки становятся самостоятельной
группой тюркских языков.

Первые упоминания о государстве огузов появляются в арабоязычных
историко-географических сочинениях конца IX — начала X веков. Можно
утверждать, что именно в это время происходит образование государства
сырдарьинских огузов. Одно из наиболее ранних сообщений об этом со-
держится в сочинении Ибн Вадиха ал — Якуби. Весьма интересные фак-
тические сведения о племенах огузов IX-X веков сохранились и в книге
«Китаб ахбар ал-булдан» другого древнего автора — Ибн ал — Факиха. Оба
эти автора утверждают, что огузы имели свою государственность и счита-
лись одним из могущественных «царских» племен. Другой путешествен-
ник, Марвази, сообщал о «царях» огузов, имевших многочисленное войско
и дворцовую охрану. По его словам, огузы подразделялись на токуз-огузов,
уйгуров и уч-гуров (юч-гуров). Добавим, что Ибн ал — Факих помещает
огузов на границе с Мавераннахром. Этот факт свидетельствует о том, что
в книге речь идет о государстве сырдариньских огузов, окончательно
сложившемся в конце IX — начале X века. Отметим, что Огузское госу-
дарство — образовалось в середине VIII в.

Читать далее Государство Ябгу — Старая и Новая Гузия — Общественно-политический строй

Огузы на исторической арене — 24 рода огузов — Происхождение огузов

Огузы на исторической арене. — 24 рода огузов. — «Баллада об Огуз
кагане» и этимология слова «огуз». — Происхождение огузов. — Рассе-
ление огузов в IX-X вв. — Значение огузов в этногенезе ряда тюркских
этносов
В древнетюркском языке слово «огуз» означает стрела (ок). Древнеки-
тайские источники утверждают, что слово «ок» имеет также значение «род,
племя». Буква «з» — показатель множественного числа. К историкам, кото-
рые этимологию слова «огуз» связывают со смыслом слова «ок» (стре-
ла), относится и венгерский востоковед Gy. Nemeth. По его утверждению,
слово «огуз» у древних тюрков означало огузские племена. Большинство
турецких исследователей придерживаются такого же мнения. Заметим, что
в византийских источниках огузы упоминаются, как «узы», а в арабс-
ких и персидских рукописях, как «гуз» («гуззы»). В русских летописях
огузы, узы проходят как «торки». Это, видимо, связано с фонетическими
особенностями: невозможно с точностью передать все нюансы слов turki,
turki на древнерусском языке.

Читать далее Огузы на исторической арене — 24 рода огузов — Происхождение огузов